Описание. Первая лекция цикла "Королевская Йога". Беседа о том, как разные аспекты йогической практики последовательно развивают все уровни человека (тело, сознание, подсознание, бессознательное). Место и время: Барнаул, 2009 год.
Описание. Вторая лекция цикла "Королевская Йога", раскрывающая понятия успеха, прогресса в раджадхирджа-йоге. С помощью впечетляющих жизненных примеров, экзотических притч рассмотрены принципы достижения успеха в духовной сфере, сформулированные Шивой.
Описание. Следование принципу "о чем ты думаешь, тем ты и становишься" налагает на йогина большую ответственность за свои мысли. Однако невозможно "выбрать" правильные мысли одним разумом. Чтобы духовные принципы стали органичной частью личности, они должны затронуть не только интеллектуальную сферу, но и быть принятыми на уровне чувств, а также реализованы в поведении.
В дискуссии рассмотрены такие практические вопросы, как:
Чем руководствоваться в движении по духовному пути: чувствами или разумом?
Как стать цельным: делать, чувствовать и думать одно и то же?
Что важнее: большие свершения или ежедневные мелочи?
Описание. Медитация помогает нам упорядочить не только хаос в своей голове, но и перестроить всю нашу жизнь. Живя "на автомате", мы не осознаем, что и для чего делаем. Как возможный итог: растраченная впустую жизнь.
Медитация учит нас наблюдать. Нам становится очевидна излишняя самоуверенность сознания в том, что оно знает "как все обстоит на самом деле".
В результате мы можем лучше разглядеть, что происходит в нашем подсознании, которое по-настоящему "правит балом". Мы можем обнаружить в подсознании те правила, по которым строим свою жизнь и решить, насколько они нам подходят? Ведь однозначные картины мира и себя (как должно быть, какой я должен быть) могут нас ограничивать в своем развитии, а их несовпадение с реальностью - причинять боль.
Пересмотр подсознательных ценностей позволяет принять вещи такими, какие они есть, а через это - заботиться о других, вместо попыток переделать "под себя". Поступая таким образом, мы уподобляемся Высшему Сознанию, главными функциями которого является наблюдение и забота.
Перерабатывая, очищая одни слои разума, мы можем видеть другие, более духовные. Духовные слои разума относятся к сверхсознанию. Эта часть разума постоянно находиться в "пробужденном" состоянии и видит истинную суть вещей - Бесконечную Любовь, Высшее Сознание и т.д. В это может быть трудно поверить, но духовные сокровища находятся внутри нас и достичь их можно с помощью ежедневной практики.
Описание. Йога - это мистический и одновременно рациональный путь развития. Он ведет нас за пределы материального мира, основываясь на наших глубинных потребностях в счастье, в осмысленности жизни и смерти, в поиске своей связи с чем-то большим, чем мы являемся. При этом йога имеет практическое значение для повседневной деятельности. Она помогает развить интуицию, лучше управлять эмоциями, укрепить здоровье. Лекцию читает монах со стажем практики, превышающим 30 лет. Место и время: Барнаул, 2003 год.
Описание. Что такое здоровье с точки зрения раджадхираджа-йоги? Это баланс во всех сферах жизни человека: в духовной, психической и физической. Баланс достигается за счет правильной пищи, упражнений, отдыха и очищения.
Развитие и поддержание физической сферы - наиболее понятный и очевидный для большинства людей процесс. Как поддержать баланс в более тонких сферах, - психической и духовной, - это гораздо менее известный, и от того более интересный вопрос.
Послушав эту запись, вы окунетесь в атмосферу групповой дискуссии по данной теме, услышите массу полезных советов, сможете сформировать более целостный взгляд на свое здоровье.
Описание. Как определить, правилен ли духовный путь, по которому вы идете? Если в процессе движения по нему вы двигаетесь прямо к Парама Пуруше и испытываете при этом чувство блаженства (духовной радости), то это и есть единственно верный путь. Он называется Ананда Марга или Путь Блаженства.
На своем пути духовный искатель может испытывать различные состояния разума (проживать стадии развития).
1. Шакта или состояние борьбы с негативным влиянием Пракрити (внешнего чувственного мира). Это стадия обретения контроля над органами чувств и наклонностями разума.
2. Вайшнава или стадия наслаждения Космической Игрой, в которой нет друзей и врагов, - есть только роли. Это состояние абсолютной позитивности, в котором даже боль воспринимается, как знак божественного внимания.
3. Шайва - состояние полной отдачи своего разума Парама Пуруше, отрешенности от внешнего мира. Внешний мир еще оказывает влияние, но внутренних препятствий для достижения самадхи нет. Человек в таком состоянии находится за пределами боли или удовольствия.
Ананда Марга-садхана представляет собой сочетание этих стадий-состояний.
Описание. В данной лекции дада рассказывает о важнейших для человека, практикующего йогу, искусствах: искусстве произносить и слышать мантру, искусстве мышления и искусстве растворения в Высшем Сознании.
"Шравана" означает "слушать свой голос". Этот процесс особенно важен при исполнении киртана. Он помогает сконцентрировать разум на звуках мантры, повышая при этом ее эффект.
Правильное мышление йогина - это позитивное и осознанное мышление. Условием формирования такого образа мыслей является постоянное повторение мантры при выполнении повседневных дел. Это не только настраивает разум на спокойную и приятную волну, но и улучшает качество медитаций. Искусство управления мышлением называется "манана".
Движение по пути к цели медитации не должно быть сухим и механистичным. Йогину необходимо развивать свои собственные отношения с Высшим Сознанием. Это помогает ему преодолеть страх потери своего Я-чувства. Близкие отношения с Парамой Пурушей способствуют возникновению экстатического состояния, в котором йогин может совершить самый сложный поступок, - полностью отказаться от своего эго и достичь самадхи. Это называется "нидидхьясана".
Описание. Эволюция человека связана с преодолением собственных ограничений в физической, психической и духовной сферах. Но только в духовной сфере он может достичь освобождения постоянной природы. Однако, этому препятствует чувство разделенности с Космическим Сознанием. Поэтому целью нашего развития является постижение своего единства с Космической Сущностью.
Для достижения этой цели мы должны преодолеть влияние Майи, которая направляет наш разум вовне. В одиночку справиться с такой задачей невозможно, т.к. это означает бороться с силой, создавшей нас самих и окружающий мир. Единственным решением в этом случае является всецелое предание себя на волю Высшего.
Предание себя Богу невозможно без полного доверия ему. Необходимо иметь сильную веру. Вера бывает нескольких видов: традиционная, теоретическая и абсолютная.
Традиционная вера является "наследством", достающимся младшему поколению от более старших поколений в семье. Она не является результатом сознательного выбора. Ортодоксальный верующий ограничен жестокими убеждениями, лишенными критики, или догмой.
Теоретическая вера возникает посредством чтения книг и философских размышлений. Минусом такой веры является непостоянство. Динамичность интеллекта создает предпосылку для проникновения в него других концепций.
Абсолютная вера основывается не на веровании, а на опыте, который духовный искатель получает в процессе выполнения практик. Такая вера лишена недостатков и наиболее быстро ведет к освобождению.
Описание. Дада, используя многолетний опыт и богатый живой язык, рассматривает важность для духовного искателя развития в себе глубокой эмоциональной привязанности к объекту своей медитации.
Отношения начинаются с того, что практика медитации воспринимается, как точка отсчета новой жизни. Далее духовный искатель чувствует, что он не одинок во Вселенной, что есть Сила, которая всегда рядом. Эти отношения по мере прогресса становятся все ближе.
Лектор описывает, какие сильные переживания сопровождают их (безудержная радость, смех сквозь слезы и т. д.). Он классифицирует отношения по стадиям, иллюстрирует свой рассказ примерами из жизни неординарных личностей, таких, как Арджуна (друг Кришны), Шри Чайтанья Махапрабху, Шри Шри Анадамурти.
