На просторах интернета наткнулся на интересную стенограмму выступления Председателя Синодального отдела по взаимодействию с вооружёнными силами и правоохранительными учреждениями протоиерея Димитрия Смирнова на сборах священнослужителей, окормляющих православных военнослужащих.

Приведу избранные цитаты из оной:
Миллион человек армия, более миллиона милиция, миллион человек сидит в тюрьме и миллион человек их охраняет. Это уже четыре с лишним миллиона. А если добавить полмиллиона всех специальных служб прокуратуры, если добавить тогда триста тысяч человек из внутренних войск, спецслужбы, мы увидим, что это пять миллионов мужчин, и они должны быть в поле деятельности. Они практически все крещенные, являются членами Церкви, и мы как священники должны постараться их воцерковить.

Необходимо создание боеспособной межепархиальной организации военного духовенства. Она будет инструментом воцерковления личного состава, христианизации армии… Для этого надо использовать всю предполагаемую силу нашей единой организации.

Сталин и Гитлер на оккупированных территориях открыли огромное количество храмов.

Церковь — это все мы. Русский человек — это человек Церкви. Офицер не может сказать: «Мы вам позолотили иконостас». Кому Вам? Ты себе это сделал. Ты вообще крещеный человек? Ты должен Церкви служить, как и Армии.

Крупные военноначальники всех структур, которые находятся на территории епархии, всегда по всем вопросам обращаются к епископу.

Мы как Русская Православная Церковь, «духовная нежная система в теле народа», а Армия это как некий «скелет», который проникает во все области нашей жизни. Это все здоровое мужское население, поскольку у нас нет пока контрактной армии, и через нее проходит часть русского мужского населения. Мы должны на Армию воздействовать, крестя этих людей.

Нужно обязательно провести в каждой епархии, если можно так выразиться, инвентаризацию структур, чтобы в епархиальном отделе была «полная карта»: военные, милицейские структуры, чтобы знать их руководителей. Для того, чтобы иметь возможность окормлять этот военный народ, нужно знать, кто у нас в епархии представлен.

Нужно создавать внутри епархиальных отделов по взаимодействию с Вооруженными силами группы лекторов, катехизаторов, чтобы проводить беседы, лекции с личным составом, просвещать. Сегодняшнее наше русское образование далеко от церковного. Во многих учебниках характеристики историческим явлениям даются отнюдь не православные. Многие учителя, будучи крещеными, не только не являются носителями веры православной, но несут всякую оккультную чушь и нередко являются сектантами. Надо это хорошо понимать, и если не на русское православное духовенство, то больше надеяться не на кого.

Обязательно нужно создать базу данных всего армейского начальства, которое мы окормляем, для того, чтобы в военном отделе знали, что, например, в этой части начальник Иван Петрович, а в этой Иван Федорович, знать его день Ангела, знать его день рождения, сколько у него детей и т. д. Надо, чтобы с ним, пока еще невозможно на личном, на государственном уровне уже были прочные дружественные, духовные отношения, тогда наша работа будет эффективна.

Армейские люди обращаются, чтобы освятить технику, казарму, чтобы совершить панихиду в день памяти человека, или его кончины, или отпевание ветеранов в присутствии всех. Мы должны незамедлительно реагировать на все эти просьбы. Человек в погонах должен видеть, что Церковь всегда готова ему помочь.

Надо иметь список юбиляров, ветеранов, список дней рождения, именин, профессиональных праздников для того, чтобы поздравить человека. Это не надо упускать, потому, что военные очень тепло на это реагируют. А для этого при отделе надо создать отдельный подарочный фонд.

Нужно разработать историко-патриотический и духовно-нравственные циклы бесед для солдат и офицеров. Они должны быть разного уровня, при этом могут помогать просвещенные миряне. Стараться входить с беседами в учебные планы и казармы. Если удастся достигнуть того, что хотя бы в течение года окормлять курсантов, либо солдат — это будет очень эффективно. Человек в период армейской службы трудится с большим напряжением, все что происходит в армии, он запоминает хорошо. Даже, если в этот период будет проведена какая-то катехизация, можно быть уверенным, что это прочно войдет в его сознание.

Необходимо наладить добрые отношения с командованием, особенно с воспитателями. Некоторые воспитатели видят в нас, священниках, конкурентов. Надо их убедить в том, что мы не конкуренты, а их помощники, на которых они могут опираться в своей работе. И когда священник-воспитатель работают в таком тандеме, это будет гораздо эффективнее. Когда же возникает ревность — то воспитатель с помощью своих рычагов может зарубить всю работу духовенства. Поэтому особое внимание мы, священники, должны обращать на воспитателя. Он должен стать нашим другом, иначе мы ничего не добьемся.

В армии все принято «сверху донизу», поэтому начинать надо не с того, что «я иду в казарму», а с благословения того начальника, который отвечает за это разрешение. Если мы будем это помнить, наша работа будет в сто раз эффективнее. Нужно уметь разговаривать на языке армейских людей. Почему? Потому, что они в этой среде живут, мыслят, они даже от мирской терминологии отстранены. У них свой порядок жизни. Надо вникнуть в этот порядок и следовать ему. Даже если установятся добрые отношения с высшим руководством, есть опасность другая — стать человеком который маячит в президиумах, а никакой реальной работы не производит. Такая работа тоже играет определенную роль, но этого недостаточно. Этим ограничиваться нельзя. Нужно обязательно стремиться к тому, чтобы развивать богослужебную часть. Помянуть усопшего ветерана или погибшего, пригласить чтобы совершить панихиду в установленный день, посодействовать, чтобы были освящены знамена части. В военных учебных заведениях перед началом учебного года обязательно посетить «День знаний» и внести туда христианскую лепту. Можно прочитать краткую молитву или отслужить кратчайший молебен.

По возможности можно создавать гарнизонные СМИ. Создав газетку в гарнизоне, мы можем через нее катехизировать население. Не только рассказывать о своих подвигах, но и давать положительное учение Православной Церкви. Какие-то катехизические материалы можно брать из церковной прессы, это будет эффективно. Надо обязательно иметь рубрику в епархиальной газете, чтобы всегда был представлен епархиальный отдел. Надо, чтобы и епископ видел, что происходит в епархиальном отделе, и армейские люди знали. Обязательно выступать на местном кабельном телевидении или в какой-то студии, где всегда можно найти верующих людей и создавать специальные программы.

При хорошем взаимодействии можно организовать хорошую помощь епархии. Потому что иной может сказать: «Мы для армии трудимся, а она что?» Никогда не надо забывать огромный ресурс и физическую мощь. Когда что- то нужно будет для храма, для епархии, когда понадобится мужская сила — армейское начальство всегда поможет.

У нас моноконфессиональная и моноэтническая страна.

Мы должны твердо усвоить на всех форумах, даже вопреки словам нашего дорогого Президента, который говорит, что у нас многоконфессиональная страна. Президент искренне ошибается. Ему написали — он так и сказал. У нас моноконфессиональная страна, и мы, как сильная держава, с огромными корнями, разрешаем здесь быть и мусульманам и буддистам. Мы не против. Мы их любим, они наши соотечественники. Мы им разрешаем даже служить в нашей армии, чего мы не разрешали раньше.

Мы везде должны подчеркивать, что мы в России, мы православные. Посмотрите на русскую культуру. За тысячелетнюю историю на территории нашей страны Ислам хоть какой-нибудь след оставил в нашей культуре? Никакого.

В теперешней России у государства вообще нет ничего от исламской культуры. Единственное, что создало нашу культуру, это Православие. Мы должны предоставлять возможность мусульманам. Мы говорим: «Если не хотите участвовать — мы разрешаем посидеть на лавочке. Мы сейчас всех окропим святой водой, а хотите — и вас покропим».

И прочие безобразия, вплоть до многоженства, и спутницу жизни нельзя поцеловать на улице. Они не понимают, что такое любовь, у них нет понятия свободы.

Надо подчеркивать, что эта страна именно христианская, тогда будет совершенно другое отношение потому, что если перед мужчиной с Кавказа начинать вставать в колено- локтевое положение — он такого человека будет презирать. Вместо демократического отношения к собратьям окажем «медвежью услугу», потому что кавказский мужчина понимает только силу, только доблесть, только ответственное и сильное служение. Это надо обязательно учитывать. Даже вопреки каким-то декларациям с самых высоких трибун. К сожалению, этому никто не учит, и бывает, и президенты, и люди более среднего звена, по недостатку знания этой проблемы могут делать высказывания, которые к сожалению, не соответствуют истине.

Мы все трубим: «ислам, ислам, ислам». На наш Кавказ он не оказал практически никакого влияния. Какой там ислам? Если из Аравии приедет какой-нибудь богослов, он поседеет, за голову схватится, услышав, что они там говорят об исламе. Это набор каких-то оккультных выражений, больше взятых из журнала «Огонек», чем из Корана. Это совершенная ересь через слово, причем даже не из ислама. Вот в чем дело. Поэтому, если они когда-нибудь и будут настоящими исламистами, то только благодаря нам, потому, что мы, как «попугаи», повторяем постоянно: «ислам, ислам, ислам». Наоборот, их надо потихонечку воцерковлять, что и происходит. Существует татарская опера, татарский балет, татарская филармония, они поют татарские оперы? Нет, они поют все те же тексты итальянского, так что, они русского происхождения. Приобщать их к европейской культуре. А через нее, дать возможность приобщится и к мировой. Вот какая должна быть у нас позиция.

Это не надо декларировать, понятно, что в исламской среде я бы таких речей не вел. Здесь все свои и это надо понимать.

Надо запомнить две вещи. Первое. Ислам как учение, не есть некая стройная система. Второе. В Исламе не существует иерархии, не существует единого центра. Мулла — это не священник. Он просто учитель, раввин, поэтому, строго говоря, духовенства в Исламе нет.

Тысяча лет царство Христа держится на земле — чем? Любовью. Кто больше любит тот и прав. Каждый человек понимает: дал сто рублей — это добро, отнял сто рублей это зло. Это же понятно.

Полный текст выступления: ]]>http://www.missioner.ru/xeo/xnews/detailed.phtml?unid=186c6693eb215a2]]>